印刷術的發(fā)展歷程
印刷術是我國古代的四大發(fā)明之一。它和指南針、火藥、造紙術共稱為中國古代的四大發(fā)明。很多人了解到的印刷術可能是從歷史課本中獲取的，從晉朝一開始的雕版印刷，到宋朝畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術，以及如今數(shù)碼印刷的快速發(fā)展。
其實不然，關于“印刷”的歷史，最早可以追溯到先秦，今天小編就好好扒一扒關于“印刷的那點事”~
1.先秦——石刻印章篇
在我國秦朝，有一種叫做石刻的東西，刻石的形狀像鼓，后人就把上面的文字叫做石鼓文
石刻文字的發(fā)明，對后來的雕版印刷有很大的啟發(fā)，所以可以說：石刻是印刷的源頭。
在秦朝，公文為了保密，常在公文結扎處，涂上泥巴，然后再用印章蓋上，這就是常用的泥材了。
2.東漢/晉朝——雕版印刷術
東漢蔡倫發(fā)明了紙
晉朝時，人們經(jīng)常用紙抄寫石刻文，發(fā)現(xiàn)直接用墨汁上色，然后用紙蓋上，輕輕拍打后，即可以“復制”下來。
加上印章、拓印、印染技術三者，相互啟發(fā)，相互融合，即雕版印刷術。
3.唐朝——雕版印刷術空前發(fā)展
到了大唐盛世，雕版印刷在此得到了空前發(fā)展。
話說唐朝科舉考試，寫的一手好文章就可能當官，專業(yè)抄書匠們?yōu)榱舜罅繌椭坪梦恼?，廣泛使用雕版印刷，于是普及度就很高。
但雕版刻字費時費力，效率很低；而且全人工制版，容易出現(xiàn)錯字漏字；且出現(xiàn)錯別字，基本上就要重新雕刻一塊新的版；印一頁，制一個版，即使只有一個字不同，也要刻一塊新版，太浪費，不夠環(huán)保；印版存檔占地太大，而且保存條件相對要求較高；雕版對操作人員要求較高，當印版損壞后，重新雕刻的印版很難保持完全一致，不利于保持同一印品的版次間的一致性。
4.宋朝——膠泥活字印刷術
宋朝畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術。
使其原來一整塊版的雕刻變成一個個字雕刻，這樣一來，就不用錯一個字就得重新刻一塊版了。并且活字還能重新組合排列，大大提高了重復利用率。
《夢溪筆談》中記載：“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅”。
1965年，浙江溫州出土的一件印本殘頁《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，被認為是迄今發(fā)現(xiàn)最早的活字印刷品。
5.元朝——木活字印刷
而王禎的《造活字印書法》更是世界上最早系統(tǒng)地講解活字印刷術的珍貴文獻。
6.明朝——印刷術遠傳歐洲
元朝時，印刷術的中心還在中國，王禎的木活字印刷術推動了文化的傳播，到了1450年，我國明朝時期，中國古代印刷術的進步突破不大，只從木活字印刷轉變?yōu)榱算~活字印刷。近代印刷術的發(fā)展歷程，中心開始向歐洲轉移。
7.德國——古登堡
金屬活字也標志著印刷術來到了“金屬時代”，具有跨時代意義。
另外，古登堡印刷術并不簡單是中國活字印刷術的拿來主義，而是整套印刷系統(tǒng)的創(chuàng)新，比如新的字模合金、新的墨水，轉軸印刷法等等。
至于歐洲落后的原因，大致可歸為以下幾點：
1、 中世紀歐洲戰(zhàn)亂頻仍，讀書人少，書籍更少，人們識字率低下（拉丁文），對書籍的要求不多。
2、 沒有紙張，大規(guī)模的印刷難以實現(xiàn)。
3、 教會長期壟斷學術，學術主要限制在宗教等少數(shù)幾個科目，有流通的書籍無非圣經(jīng)而已，而教士們大把的閑暇時間正好用來抄經(jīng)文，不必仰仗印刷。
8.印刷機械化發(fā)展
19世紀，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，自然科學研究取得了重大進展，隨之第二次工業(yè)革命蓬勃興起，人類進入了電氣、機械化時代。
1845年，德國研發(fā)并生產(chǎn)了第一臺快速印刷機，標志著印刷術正式進入了機械化時代。
1860年，美國生產(chǎn)出第一批輪轉機，作為印刷機的配套設備，輪轉機也實現(xiàn)了機械化，從而提高了一整套印刷工序的運轉速率。
電氣化時代，極大解放了人們的生產(chǎn)力。在印刷領域，1932年，高寶（拉德博伊爾公司）推出世界第一款四色單張紙膠印機——Planeat-Deca，提高了印刷品的品質和效率。
9.印刷數(shù)字化發(fā)展
數(shù)字印刷與傳統(tǒng)印刷區(qū)別點之一：少了制版過程。
數(shù)字印刷是利用印前系統(tǒng)將圖文信息直接通過網(wǎng)絡傳輸?shù)綌?shù)字印刷機上印刷，是一種新型的印刷技術。即傳統(tǒng)印刷是圖文信息輸出記錄到軟片上，數(shù)字印刷是將圖文信息直接記錄到承印材料商。
